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  • 敦煌四二八窟新图像源流考

    于公元五百年前后。（注 33 ） ，　　所以这种形式可谓丝路北道本生图构图形式的主流。　　　　六世纪初起，须达拏太子本生图在中原也渐渐流行。陕西　　省博物馆所藏永平二年（ 509 ）石造释迦佛坐像碑...，复　　逢婆罗门来乞，太子以两儿衣服与之。」（注 18 ）　　（１８）太子背子，太子妃负女入山。　　6 页　　经云：「太子布施车马钱财衣服了尽，无所复有，　　初无悔心大如毛发。太子自负其男，妃负其女，...

    李玉□

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 明太祖与僧道——太祖的宗教政策

    可是初起平定天下时，对僧道　　不法之事，深觉不满，加以严惩。(注32)惟因平定群雄多得　　高僧道士之助，如僧孟月庭，(注33)道士周颠仙、张中之流　　，即位后颇尊礼高僧道士。史籍所载详于僧而略于道，...相似之处，佛教初入中国之时，即一方面依附利用道教　　以求其发展，一方面又极力诋排之，二教冲突早已形成。日　　后佛教愈盛，二教互斥愈烈，不仅以文字相诋毁，更且结合　　政治力　　64页　　量排斥对方。自...

    朱鸿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17543371097.html

  • 颜尚文：汤用彤的汉唐佛教史研究（1）

    　氏于抗战初起，惧积稿废毁，匆促中将「汉魏两晋南北朝」部　　份暂作一结束，并盼望他日国势昌隆，再予继续补作：　　「十余年来．教学南北，尝以中国佛教史授学者。讲义　　积年，汇成卷帙。自知于佛法默应体会，...具体地说　　明了他这种学问之动力来源。（注三0）民国十一年，汤氏以三　　十而立之年，初返国门之际，有感于当时中西文化论战之谬误　　，乃于「中华新报」发表「评近人之文化研究」：　　「西哲恒言：谓希腊文治之...

    颜尚文

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  • 中观之诸法实相

    性 言其体，相言可识」。性指诸法体性，相指诸法样相。又依论说：体性是内在的 ，相貌是外现的；又性是久远的、末后的；相是新近的、初起的。「性」「相」 两相，含义极多，这里且略辨四类： [P148] 　　一、约初后（远近）论性相 『智论』卷六十七说：「是相积习成性，譬如 人瞋，日习不已，则成恶性」。我们的思想、行为，起初或善或恶，或贪或瞋， 即是相。如不断的起作，久后会积习成性。等到习以成性，常人不了...

    不详

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  • 玄奘法师年谱

    殡掩仓卒﹔日月　　不居﹐已经四十余载。」由显庆二年倒数至是恰四十二年。)　　(按刘着对于此条﹐与鄙见不同﹐而移入大业七年﹔　　但我仍然不敢苟同﹐其理由有三﹕　　一﹑ 因大业七年﹐隋乱初起﹐尚未波及东都...﹐倒卧沙中﹔至夜得凉风及　　露水﹐体才渐苏﹔复强起前行﹐忽逢水草﹐人马始获脱阨。　　更进两日﹐出流沙﹐遂达伊吾国境(即今新疆哈密地)。国王　　暨胡僧均表欢迎﹐居一寺中﹐见汉僧三人。(据按法师首涂　　...

    曾了若

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 何蓉：国家规制与宗教组织的发展：中国佛教的政教关系史的制度分析

    ,使得度牒的发放本身成为有利可图的事件。　　在度牒制度的实行过程中,发展出“恩度”与“鬻度”两种形式。“恩度”是指公元八世纪初起,通过宫廷大官、皇室成员向皇帝呈奏而得以获准举行度僧仪式的作法。根据《...戒律　度牒　　政教关系应当是中国宗教研究中一项重要的内容。因为正如钱穆(1994: 425)在其《中国文化史导论》中所指出的那样,中华民族自其形成之初,宗教就被结合进政治框架之内,预示其政治的成绩高于...

    何蓉

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 元朝的崇佛及其相关的乐舞内容

    义理或赞佛的内容，这在其他朝代是不曾见到的。这一现象的出现，是与元历代帝王崇尚佛教紧密相关的。 　　蒙古初起时，在宗教信仰上主要保存了原始的信奉万物有灵的萨满教。也有少数部落受畏兀儿人影响而信奉景教。据《元史?释老传》、《元史纪事本末》，元自太祖起于朔方时即崇尚释氏。1211年，成吉思汗发动了对金的战争。进入中原后，他接触到了佛教。临济宗海云法师及其师父中观，大概是最早和成吉思汗发生关系的僧人。...

    王福利

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 明《初刻南藏》研究（1）

    。[１８] 　　大佑，字启宗，号蘧庵。洪武三十一年二月，任左善世。永乐初起修释书。[１９] 　　道谦。洪武二十九年十一月，照灵谷寺住持道谦，见任右阐教。[２０] 　　居顶，字玄极。洪武二十七年，...不知《南藏》还有过两次刻板。这种情况一直延续至二十世纪初。 　　一、四川上古寺《南藏初刻本》的发现 　　民国二十三年（1934），在四川省成都市附近的崇庆县街子乡（今崇州市街子镇）凤栖山上古寺，...

    何梅

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 唐代僧侣及其活动

    为是时初起之制度。由中央之礼部中之祠部发出，形式与官吏之告身同样，此种给付度牒，实国家表示否认私度之意向也。然无论何物，皆有附随而起之弊害，不能断绝。天实末岁，安史乱起，唐朝财政迫时，乃卖度牒而得利金...显发真挚热心之态度，与以一般民众为教化对机之事实，均甚显著也，自南北朝至唐初，末法思想出现，使中国佛教界起大波纹。北齐天统二年(五六六)译出之《大集月藏经》十卷中，有正像末三时说，及法减尽之文，佛教徒...

    小笠原宣秀原

    |五明研究|

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  • 马一浮国学观及其特色

    不过是一场中国学术模仿西学，进而将自身融入西学之过程。因此，在它初起时，颇以西人之东方学为典范，待逐渐发展到自认为“科学的东方学之正统在中国”（傅斯年，历史语言研究所工作旨趣）时，国学运动既已达成使命，...国学：“天台家释经，立五重玄义：一释名、二辨体、三明宗、四论用、五判教相。华严家用十门释经，谓之悬谈；一教起因缘、二藏教所摄、三义理分齐、四教所被机、五教体浅深、六字趣通局、七部类品会、八传译感通、九...

    龚鹏程

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045791640.html
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